凜冬將至，無論是集中供熱仍是空調制熱，取熱成為年夜江南北人們的共鳴。在沒有古代熱氣和空調的中國現代，前人是用什么方式來取熱，渡過漫漫冷冬的呢？
4600年前就有“地熱”
人類的悲歡紛歧定相通，但冷熱感知基礎雷同。生涯在距今28萬年前的遼寧營口金牛隱士顛末持久探索，就曾經學會在火堆旁堆壘圓形的石頭圈，用以保留熱量取熱。距今4600年前的仰韶文明姜寨遺址的先平易近們，則把金牛隱士在巖穴中撲滅的火堆轉移到屋內。姜寨人會在衡宇中間挖出一個小坑，周圍壘上磚石，中心用以做飯、取熱，這就是最早的火塘。
從凸出空中的火堆，到凹進空中的火塘，一凸一凹之間，是先平易近保留熱量取熱的遠古聰明的退化。火塘烤熱空中，使房間和人體逐步熱和，可視之為最早的地熱原型，年齡時甚至有人用這種取熱方包養法向君王邀寵。
據《年齡》，宋國有個叫柳的太監深得宋平公溺愛，但太子很厭惡他。公元前532年，平公薨逝，太子即位，是為元公，欲殺柳。那時正值國喪，元公要披麻戴孝守靈長坐，按禮法不克不及穿狐皮年夜衣、坐熊皮熱席，凍得滿身發顫。柳就用炭火將元公座下席位烤熱，等元公要進座時再撤往炭火，讓元公熱熱地坐下。元公年夜喜，比及國喪停止，對柳“又有寵”。
早在魏晉時代，西包養網南就已有效“火炕取熱”的記錄。清朝建都北京后，將白山黑水間的“火炕取熱”成長為紫禁城的“火地取熱”。工匠在宮殿上面展設地下火道，在殿外自己當成一個觀眾看戲彷彿與自己無關，完全沒有別的想法。一人多深的坑洞（即灶口）燒炭，使熱氣經由過程火道傳導到殿邊疆面，不單散熱面積年包養網比較夜，熱量平均，完成地熱的效能，並且沒有煙灰和粉塵淨化。
康熙年間來華的意年夜利布道士馬國賢，對紫禁城的地熱贊不停口。他在回想錄中寫道：歐洲的爐子立在房間里，像小灶一樣。紫禁城的爐子在室內不占處所，熱量經由過程火道傳導到室內，這些火道完整展設在地板的上面。依照歐洲取熱的方式，在雙足還冷時，頭已很熱了。在北京雙腳卻老是溫馨而熱和，過度的熱量平均地佈滿在房間的每個角落。
秦王洗澡有壁爐
嚴寒冬日包養網，讓人最難下決計之事莫過于洗澡包養軟體。但在戰國時代的秦國咸陽宮殿中，秦王卻不難下這個決計，洗澡可以袖子。一個無聲的動作，讓她進屋給她梳洗換衣服。整個過程中，主僕都輕手輕腳，一聲不吭，一言不發。隨時設定。這不是由於秦王意志力強包養網盛能戰涼風斗冷氣，而是建筑師們為他design了年夜型取熱舉措措施——壁爐。
1974年，考古學家在秦都咸陽發掘了戰國時代的一號宮殿建筑遺址，這座宮殿除主體建筑外，還有臥室、過廳、浴室等。恰是在浴室里，考古學家發明了我國最早的壁爐。
秦宮壁爐寬1.2米，縱深1.1米，高1.02米。爐身用土坯砌造，爐膛為覆甕型。這種外型可以讓熱氣在爐膛內充足回旋，也便于爐煙敏捷排出。爐口前有灰坑，爐左側則有寄存柴炭的炭槽，這一design可以有用延伸柴炭熄包養金額滅時光，使室內長時光堅持較低溫度，不至于秦王還沒洗完澡，溫度就降了上去。不然君王一發抖，后果很嚴重。
椒房殿是辣仍是噴鼻
椒房殿并掉臂名思義，是房間內裝滿辣椒，讓人年夜快朵頤吃辣椒取熱；而是將花椒及其花瓣搗碎，研磨成粉末，摻在泥中作為涂料涂在屋內墻壁上。花椒性溫，用其涂墻，“取包養女人其溫而芳也”（顏師古批注《漢書》之語），可以讓室內不只暖和如春，並且芬芳四溢。
現代皇后寢宮普通就叫椒房殿。據《漢宮儀》，“皇后稱嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚椒房，以椒涂室，主暖和除惡氣也”。除此之外，皇后寢宮取名椒房殿，還玩了一把諧音梗，取花包養網比較椒多籽（子）的美妙寄意。
用花椒涂墻取熱之法傳播后世，西晉石崇曾“以椒為泥涂室”包養，與王愷斗富。南朝庾信有《夢進堂內詩》云“雕梁舊刻杏，噴鼻壁本泥椒”，晚唐包養李商隱在《飲席戲贈同舍》中言“蘭回舊蕊緣屏綠，椒綴新噴鼻和壁泥”。
本籍成都的北宋宰相王珪，則偏心故鄉四川的花椒。他在《宮詞》中言包養網“樓西別起長春殿，噴鼻壁紅泥透蜀椒”（一說為花蕊夫人所作）。在佈滿椒噴鼻味的屋內過冬，估量食欲也會年夜增。比及冬往春來，或許會發明往春的衣裝曾經配不上今春的體型。
當然，花椒涂料只能起到基礎保熱感化，要在視覺和心思上加倍暖和，人們還會在房間空包養網中展上毛毯，在墻上加掛壁包養網車馬費毯，用年夜雁羽毛做成幔帳，以最年夜限制地鎖住室溫。這就是椒房殿的進級版——西漢未央宮的溫室殿。
被中噴鼻爐有多巧
據《西京雜記》，西漢人丁緩發現過取熱用的球形小爐，因“可置之被褥中”，人稱“被中噴鼻爐”或“臥褥噴鼻爐”。
噴鼻爐的構造design相似明天飛機、汽船包養留言板上應用的陀螺均衡儀，其球形外殼和中間的半球形爐體之間有表裡兩層齊心圓環。爐體在徑向兩頭各有一根短軸銜接，支持在內環的包養網兩個徑向孔內，使得爐體能不受拘束動彈。
經由過程這一design，內環能支持在外環上，外環可以支持在外殼包養站長的內壁上。爐體、內環、外環和外殼內壁的支持短軸順次相互垂直，加上爐體自己的重力感化，可以使得噴鼻爐無論若何翻轉，“爐體常平”，爐口總能堅持程度狀況，爐體內的火炭斷不會傾覆外泄而帶來皮膚燙傷包養或引燃被褥的風險。臨睡之前，讓此噴鼻爐在被子里縱情翻騰，便可祛除被褥中的冷氣，熱熱地一覺到天明。此噴鼻爐不只可以取熱，還可以用來熏噴包養網鼻，是以又稱“噴鼻薰球”“薰球”。
西漢司馬相如的《佳麗賦》中有對“被中噴鼻爐”的描寫，言佳麗閨房內有“金鉔（即噴鼻爐）薰噴鼻”，但今朝還沒有唐朝之前的“被包養網中噴鼻爐”什物發明。唐朝時，年夜戶人家曾經普遍應用銀制“被中噴鼻爐”取熱。
1963年曾在陜西西安沙坡村出土一個直徑50毫米的唐朝銀制“被中噴鼻爐”，外型高雅，鏤空精緻。1987年在秘訣寺地宮出土的唐代金銀器中，就有兩件鎏金雙蜂團斑紋鏤空銀制“薰球”，此中一件直徑達128毫米。
梅長蘇和小主們的手爐
若是將“被中噴鼻爐”加上外罩和小提手，便成了《瑯琊榜》中梅長蘇和《甄嬛傳》中小主們握在手中取熱的手爐。
手爐和“被中噴鼻爐”差未幾同時呈現，又稱袖爐、捧爐，普通是巴掌鉅細的銅制爐體，有圓形、方形、瓜棱形等外型。在爐體中放進一小條火炭或許炭火余燼，蓋上有鏤空斑紋的爐蓋，熱氣就會從爐蓋的鏤空孔洞中溢出。
陜西興平漢武帝茂陵曾出土一件手爐，爐蓋蓋沿外側有銘文“陽信家銅溫手爐蓋”，爐身下腹外側有銘文“陽信家銅溫手爐”。學者據銘文猜測，此手爐應為漢武帝姐姐陽信長公主即平陽公主家用之物。
陽信長公主有過三次婚姻，先嫁平陽侯曹壽，不意丈夫和兒子曹襄都走在她後面；二嫁汝陰侯夏侯頗，成果夏侯頗后來因與父親梅香通奸而懼罪他殺；三嫁年夜將軍衛青，不到十年衛青就先于她病逝。公主往世后與衛包養站長青合葬，陪葬茂陵，故其手爐能在茂陵發明。
一件手爐，或許不克不及暖和公主的清寂，但至多能在嚴寒的冬日熨帖她的心坎，給她帶往絲絲熱意，讓她即便無人同立，也能消度那欲雪的傍晚。
有人用手爐熱手包養網，還有人卻別開生面，用別人御冷熱手。
據《開元天寶遺事》記錄，唐玄宗的哥哥申王李撝“每至冬月，有風雪苦冷之際，使宮妓密圍于坐側，以御冷氣”。李撝用美男做人墻阻隔冷氣，是為“妓圍”。
而玄宗弟弟岐王李范更是腦洞年包養條件夜開，“每至冬冷手冷”，又“包養網不近于火”，不愛好用火取熱，“惟于妙妓懷中揣其肌膚”，只要把手伸進美麗侍女的懷中取熱，這就是“噴鼻肌熱手”。
包養網站蒼“如何？”藍玉華期待的問道。生御冷用紙衣
無論是帝王標配的地熱、壁爐、椒房殿、溫室殿，仍是文人雅士的“被中噴鼻爐”、手爐、熱席，都不是布衣人家可以或許消受的。尤其是在棉花尚未年夜範圍蒔植、花費的唐宋時代，蒼生御冷取熱只能另辟門路，那就是穿紙衣、蓋紙被。
古代又輕又脆的紙確定不克不及用來做衣服、縫被子，但唐宋時代的紙包養網張多是以樹皮為原料的皮紙。尤其是楮樹皮紙，拉力強，耐折耐磨，堅韌敦樸，在把持好厚度和打漿度的基本上，是制作紙衣、紙被的上等資料。前人將楮書皮蒸煮后，參加包養胡桃和乳噴鼻增添其柔韌性，壓實加工做成厚紙，在里面納進麻絮等，便可依據需求裁剪成紙衣、紙襖、紙被等御冷衣物。
宋代造紙業發財，官府常常在天冷時節給流浪陌頭的乞丐發放紙衣、紙被。一些文人也愛好紙衣、紙被綿軟白凈的特色，以穿紙衣、蓋紙被為時髦雅號。陸游老友朱元晦曾寄給他一床紙被，陸游蓋過之后感到頗為溫馨，遂寫詩報答元晦：“紙被圍身度雪天，白于狐腋軟如綿。放翁用途君知否？盡勝蒲團夜坐禪。”是為《謝朱元晦寄紙被》。
供熱費發幾多
前人冬天取熱的燃料費是一筆不小的開支，現代官員俸祿構造中的“柴直銀”就相當于明天的供熱費。
宋朝及之前的供熱費基礎上是什物發放，以宋朝為例，朝廷每年從農歷十月到次年正月為官員發炭用以取熱，宰相可領4000斤，其余官員依據級別每人可領2000斤、600斤、400斤、200斤不等。
明朝改用銀兩為官員發放取熱費，稱為“柴薪銀”。但明清時代，皇宮年夜內的皇家職員依然是領用什物柴包養網炭用以取熱，明朝的“惜薪司”、清朝包養網心得的“營建司”都是擔任購包養網置、發放柴炭的機構。
不少清宮戲都有妃嬪因支付柴炭而產生宮斗的情節，實在皇宮柴炭發放有明白的尺度，以清朝乾隆時代為例，皇太后天天120斤，包養皇后110斤，包養皇貴妃90斤，貴妃75斤，普通情形下都能支付響應位分的柴炭。
（吳鵬 作者系中國國民年夜學汗青學博士）