中心播送電視總臺“2024年春節聯歡晚會”將主題定為“龍行龘龘 欣欣家國”，并以“龘”字作為主標識，“龘”這個冷僻字，一夜之間成了眾所周知的收集熱詞。各年夜媒體報道均稱，據《康熙字典》記錄，“龘”出自南朝梁代顧野王編輯的《玉篇》，音同“沓（dá）”，描述龍起飛的樣子，寄義為高昂而熱鬧。但是，這個字真見于梁代《玉篇》嗎？
《玉篇》是我國現存最早以楷書樹立字頭、辨析形義的字典，現存兩個體系：一是北宋陳彭年等重建的《年夜廣益會玉篇》（刊本），一是散躲海內的底本《玉篇》殘卷（寫本）。前者是全本，又稱為“廣益本《玉篇》”“宋本《玉篇》”，但歷經屢次增字減注的刪改，較《玉篇》原貌已有較年夜變更。后者現存七卷，清末由學者楊守敬、羅振玉等在japan(日本)先后發明，陸續影印公布，固然僅占原書八分之一的篇幅，但釋義完整，引證宏富，且保存了大批的顧野王案語，可謂梁代的“故訓匯纂”，凡是稱為“底本《玉篇》”“《玉篇》零卷”。
《玉篇》由“底本”到“宋本”，產生了宏大的變更。起首是刪除了大批的釋義書證，好比“方”字，底本《玉篇》標出讀音“甫芒反”，之后引證《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》《禮記》《左傳》《論語》《國語》《史記》《說文》《廣雅》等書的故訓材料，釋義長達500余字，但到了宋本《玉篇》里，只剩12個字：“甫芒切。神通也。《說文》云：‘併船也。’”其次是宋本增添了大批底本的未收字，好比車部底本175字，宋本248字；瑜伽教室阜部底本143字，宋本193字；糸部底本392字，宋本459字等等，可見宋本增字之多，像明天的常用漢字“軟”“陡”“紋”發生時期較晚，都在宋本新增字之列。值得一提的是，底本《玉篇》由於編輯于南朝梁代，所以嚴厲避梁諱，傳世的“糸”部寫卷完全，毫無殘破，卻充公“統”“綱”二字，這是由於要避蕭統、蕭綱的名諱，到了宋本里，在“糸”部末尾的新增字里補進了這兩個字。（詳參拙文《現代字書中的闕字避忌》，《中國社會迷信報》2019年7月15日A5版）除了這些“增字減注”的變更以外，宋本《玉篇》的反切表述也有變更，如上文舉例的“方”字，底本作“甫芒反”，宋本作“甫芒切”。
回到《玉篇》卷二十三“龍”部來看，宋本共收字8個，最后一字是“龘”，《康熙字典》引《玉篇》“音沓，龍行龘龘也”，正源于此。遺憾的是底本《玉篇》“龍”部殘破，似乎無從探曉底本有沒有“龘”字，但實在是可以推考的。公元8世紀擺佈的japan(日本)學者空海，曾據底本《玉篇》等資料編輯過一部中文字書《篆隸萬象名義》，是japan(日本)現存最陳舊的詞典。經由過程與底本《玉篇》殘卷對應部門的比擬來看，《篆隸萬象名義》的部目錄第與底本《玉篇》完整吻合，簡直就是底本《玉篇》的刪省版。《篆隸萬象名義》“龍”部收字6個，最后一字是“龖”，不只沒有收宋本《玉篇》“龍”部最后一字“龘”，連“龘”字後面的一個字“（見上圖）”也充公。此外，公元9世紀的japan(日本)學者昌住曾編輯一部詞典《新撰字鏡》，也大批天時用了《玉篇》資料，且良多處所比《篆隸萬象名義》更接近明天所見的底本《玉篇》殘卷，此中也沒有收“龘”，可知昌居處見的《玉篇》應該也是沒有“龘”字的。
是以，我們以為“龘”字并不見于梁代顧野王編輯的《玉篇》。那“龘”字是什么時辰增進《瑜伽場地玉篇》的呢？遍檢傳世典籍，在北宋以前“龘”并沒有文獻用字。《年夜廣益會玉篇》的序文中提到“唐上元元年甲戌歲四月十三日，北國處士富春孫強增添字”，假如這個記錄失實，那就交流是說宋本《玉篇》的新增字良多都是唐代孫強增進的，“龘”字被增進《玉篇》的時光下限最早能夠是唐代，當然也不消除小樹屋是到了北宋重建《玉篇》時才被增共享空間進的。
（作者：蘇芃，系南京師范年夜學文學院傳授）