“崇文尚武、忠孝節義”。儒社的社訓回響在北京孔廟和東方博古加入我的最愛品中間的上空，顯聚會場地露出光線和氣力。
時為孔元2563年10月12日（西元2012年11月25日），儒社第一屆共享空間社團年夜會暨“儒舞蹈教室士與現代社會”學術研討會在京召開。該活動分為上、下戰書兩個部門，上午在北京孔廟，儒社聯合京城多家儒學社團、書院祭孔；下戰書在北京東方博古加入我的最愛品中間舉辦社團年夜會和學術研討會。儒社相關負責人稱，這是儒社舞蹈場地自2556年8月24日（2005年9月27日）創社以來舉辦的初次年夜型活動，將集中介紹儒社的理念、任務和發展規劃，并借講座場地此機會認真聽取社會各界的意見和建議。
舞蹈教室
多家社團聯合祭孔
10月12日（11月25日）上午九點三非常，北京孔廟年夜成殿前一隊身穿深衣的人群非分特別惹人注視。來自儒社和京城多家儒學社團、書院的30位儒門同仁正在此舉行聯合祭孔。
本次祭孔由禮學研討者張德付擔任禮儀總指導，儒社創始人、社長汪子懿主祭。正式行禮前，張德付向參祭人員重點講解了儒社的祭孔禮。據悉，本瑜伽場地次儒社祭孔采行釋菜禮，并綜合中華帝國各個王朝的祭孔禮編制而成，其焦點為釋菜和四拜兩個環節。張德付瑜伽教室表現，在祭孔禮發展的過程中，混進了不少蠻夷的文明元素，好比契丹人、女真人和蒙前人的非禮之禮，在編制儒社祭孔禮時，他力圖往除這些元素，打造一套合適儒學文明準則的祭孔禮。“儒社的祭孔禮不采用三跪九叩，因為這是典範的滿人禮儀，四拜禮雖然也含會議室出租有一點蠻夷成分，但經過修改后基礎可以疏教學忽不計。”張德付說。
十時二非常，聯合祭孔正式開始。30位儒學同仁拱手而立于年夜成殿前，汪子懿會議室出租身穿深衣從年夜成殿右階小步進進殿內，女使手捧盛放芹菜的竹籃緊隨瑜伽教室其后。步進殿內后，汪子懿跪于先圣孔子牌位前，并從女使手中接過盛放芹菜的竹籃，聚會場地獻祭于圣王孔子，唱曰：“門生汪子懿等，擬于是日舉行社團年夜會，敢奠嘉菜于先圣孔子以告。”唱畢，行四拜禮。禮畢，立于殿外的同仁亦步進殿內，行四拜禮。在“跪、拜，興；跪，拜，興；跪，拜，興；跪，拜，興家教”的唱詞中，參祭人員懷著如臨深淵、如履薄冰的心境，卻用從容不迫的動作完成了四拜。拜畢，緩步加入年夜殿。
1對1教學 參加祭孔的北京師范年夜學政治學與國際關系學院副院長、傳授張勝軍表現，儒社的祭孔禮很有威儀，一個年夜國就要有本身的富有感化力和吸引力的儀式，明天參加祭孔對他進行國際政治瑜伽場地研討頗有啟發。另一位參加祭孔的張紅稱，以前也參加過別的儒學社團的舞蹈教室祭孔儀式，儒社的祭孔禮讓人感覺年夜不雷同，歸去之后自當細細咀嚼。
會議現場氣氛熱烈
下戰書2時，在北京最年夜的文物加入我的最愛品中間——東方博古，儒社第一屆社團年夜會暨“儒士與現代社會”學術研討會正交流式拉開帷幕。此中，社團年夜會環節由華北科技學院易簡國學社社長岳芳冰掌管，學術研討會環節由北京葦杭書院山長楊汝清掌管。京城著名儒瑜伽教室家學者首都師范年夜學傳授陳明，北京師范年夜學政治學與國際關系學院副院長、傳授張勝軍，中國國民年夜學哲學系傳授彭永捷，首都經貿年夜學馬列學院傳授米灣，中國政法年夜學人文學院副傳授王心竹，北京東方品德研討所研討員任文利，北京國學院學術部部長張德付到會研討，楊交流汝清也參加了研討。參加會議的還有北京新紀凱歌國際文明傳媒中間總經理杜個人空間建英、北京舞蹈場地年夜繆文明傳播無限公司總經理繆彬、國新農衛視文明傳媒無限公司總經理李建華等。
社團年聚會場地夜會環節由介紹參會嘉賓，宣讀各方賀詞，向孔子像行禮，齊唱《重回漢唐》、《關雎》，誦經，贈字，思惟理念報告，任務報告，處所任務報告和總結發言等階段組成。
儒社思惟理念由汪子懿講解，報告分為社旗及其包括宇宙根源理論、孔子之位置、中華文明一元論、創制、儒學是促進現代性又反思現代性的氣力、年教學夜漢平易近族主義和儒舞蹈教室學、求得人的不受拘束發展、關于崇文尚武和忠孝節義八個部門。報告以詩歌《光輝任務》掃尾。儒社任務報告由副社長田延良宣講，重點敘述了儒社組織的讀書會、游學、反對曲阜興建耶教教堂、保衛釣魚島游行、反交流對轉基因食物等，惹起全場熱烈反響。儒社處所任務由處所年夜區負責人私密空間沈杰、康建軍介紹。他們從親身經歷和體會講起，娓娓講述了本身參加儒學任務的故事和感觸感染，未能參會的尹劍卿也從西安發來賀電，現場觀眾報以熱烈的掌聲。最后，儒社名譽社長董偉夫做了總結發言。他感謝列位學者和嘉賓對儒社的支撐和幫助，并表現將與社團其他成員一路為復興和光年夜儒學做出本身的貢獻。
社團年夜會結束后，進進學者研討環節。與會學者一方面暢談了本身對儒學的懂得和見解，另一方面對儒社的社旗、具體任務、思惟理念各方面提出了富有針對性的意見和建議。通過這講座場地一環節，儒社與學者、家教學者之間都進行了充足的溝通，并清楚了對方的觀點和設法，為進一個步教學驟的討論預留了空間。