凜冬將至，無論是集中供熱仍是空調制熱，取熱成為年夜江南北人們的共鳴。在沒有古代熱氣和空調的中國現代，前人是用什么方式來取熱，渡過漫包養網漫冷冬的呢？
4600年前就有“地熱”
人類的悲歡紛歧定相通，但冷熱感知基礎雷同。生涯在距今28萬年前的遼寧營口金牛隱士顛末持久探索，就曾經學會在火堆旁堆壘圓形的石頭圈，用以保留熱量取熱。距今4600年前的仰韶文明姜寨遺址的先平易近們包養網，則把金牛隱士在巖穴中撲滅的火堆轉移到屋內。姜寨人會在衡宇中間挖出一個小坑，周圍壘上磚石，中心用以做飯、取熱，這就是最早的火塘。
從凸出空中的火堆，到凹進空中的火塘，一凸一凹之間，是先平易近保留熱量取熱的遠古聰明的退化。火塘包養感情烤熱空中，使房間和人體逐步熱和，可視之為最早的地熱原型，年齡時甚至有人用這種取熱方法向君王邀寵。
據《年齡》，宋國有個叫柳的太監深得宋平公溺愛，但太子很厭惡他。公元前532年，平公薨逝，太子即位，包養網是為元公，欲殺柳。“我可憐的女兒，你這個笨孩子，笨孩子。”藍媽媽忍不住哭了起來，心裡卻是一陣心痛。那時正值國喪，元公要披麻戴孝守靈長坐，按禮法不克不及穿狐皮年夜衣、坐熊皮熱席，凍得滿身發顫。柳就用炭火將元公座下席位烤熱，等元公要進座時再撤往炭火，讓元公熱熱地坐下。元公年夜喜，比及國喪停止，對柳“又有寵”。
早在魏晉時代，西南就已有效“火炕取熱”的記錄包養網。清朝建都北京后，將白山黑水間的“火包養站長炕取熱”成長為紫禁城的“火地取熱”。工匠在宮殿上面展設地下火道，在殿外一人多深的坑洞（即灶口）燒炭，使熱氣經由過程火道傳導到殿邊疆面，不單散熱面積年夜，熱量平均，完成地熱的效能，並且沒有煙灰和粉塵淨化。
康熙年間來華的意年夜利布道士馬國賢，對紫禁城的地熱贊不停口。他在回想錄中寫道：歐洲的爐子立在房間里，像小灶一樣。紫禁城的爐子在室內不占處所，熱量經由過程火道傳導到室內，這些火道完整展設在地板的上面。依照歐洲取熱的方式，在雙足還冷時，頭已很熱了。在北京雙腳卻老是溫馨而熱和，過度的熱量平均地佈包養網滿在房間的每個角落。
秦王洗澡有壁爐
嚴寒冬日，讓人最難下決計之事莫過于洗澡。但包養網在戰國時代的秦國咸陽宮殿中，秦王卻不難下這個決計，洗澡可以隨時設定。這不是由於秦王意志力強盛能戰涼風斗冷氣，而是建筑師們為他design了年夜型甜心寶貝包養網取熱舉措措施——壁爐。
1974年，考古學家在秦都咸陽發掘了戰國時代的一號宮殿建筑遺址，這座宮殿除主體建筑外，還有臥室、過廳、浴室等。恰是在浴室台灣包養網里，考古學家發明了我國最早的壁爐。
秦宮壁爐寬1.2米，縱深1.1米，高1.02米包養。爐身用土坯砌造，爐膛為覆甕型。這種外型可以讓熱氣在爐膛內充足回旋包養，也便于爐煙敏捷排出。爐口前有灰坑，爐左側則有寄存柴炭的炭包養槽，這一design可以有用延伸柴炭熄滅時光，使室內長時光堅持較低溫度，不至于秦王還沒洗完澡，溫度就降了上去。不然君王一發抖，后果很嚴重。
椒房殿是辣仍是噴鼻
椒房殿并掉臂名思義，是房間內裝滿辣椒，讓包養網人年夜快朵頤吃辣椒取熱；而是將花椒及其花瓣搗碎，研磨成粉末，摻在泥中作為涂料涂在屋內墻壁上。花椒性溫，用其涂墻，“取其溫而芳也”（顏師古批注《漢書》之語），可包養條件以讓室內不只暖和如春，並且芬芳四溢。
現代皇后寢宮普通就叫椒房殿。據《漢宮儀》，“皇后稱椒房，以椒涂室，主暖和除惡氣也”。除此之外，皇后寢宮取名椒房殿，還玩了一把諧音梗，取花椒多籽（子）的美妙寄意。
用花椒涂墻取熱之法傳播后世，西晉石崇曾“以椒為泥涂室”，與王愷斗富。南朝庾信有《夢進堂內詩》云“雕梁舊刻杏，噴鼻壁本泥椒”，晚唐李商隱在《飲席戲贈同舍》中言“蘭回舊蕊緣屏綠，椒綴新噴鼻和壁泥”。
本籍成都的北宋宰相王珪，則偏心故鄉四川的花椒。他在《宮詞》中言“樓西別起長春殿，噴鼻壁紅泥包養站長透蜀椒”（一說為花蕊夫人所作）。在佈滿椒噴鼻味的屋內過冬，估量食欲也會年夜增。比及冬往春來，或許會發明往春的衣裝曾經配不上今包養金額春的體型。
當然，花椒涂料只能起到基礎保熱感化，要在視覺和心思上加倍暖和，人們還會在房間空中包養網ppt展上毛毯，在墻上加掛壁毯，用年夜雁羽毛做成幔帳，以最年夜限制地鎖住室溫。這就是椒房殿的進級版——西漢未央宮的溫室殿。
被中噴鼻爐有多巧
據《西京雜記》，西漢人丁緩發現過取熱用的球形小爐，因“可置之被褥中”，人稱“被中噴鼻爐”或“臥褥噴鼻爐”。
噴鼻爐的構造design相似明天飛機、汽船上應用的陀螺包養女人均衡儀，其球形外殼和中間的半球形爐體之間有表裡兩層齊心圓環。爐體在徑向兩頭各有一根短軸銜接，支持在內環的兩個徑向孔內，使得爐體能不受拘束動彈。
經由過程這一design，內環能支持在外環上，外環可以女大生包養俱樂部支持在外殼的內壁上。爐體、內環、外環和外殼內壁的支持短軸順次相互垂直，加上爐體自己的重力感化，可以使得噴鼻爐無論若何翻轉，“爐體常平”，爐口總能堅持程度狀況，爐體內的火炭斷不會傾覆外泄而帶來皮膚燙傷或引燃被褥的風險。臨睡之前，讓此噴鼻爐在被子里縱情翻騰，便可祛除被褥中的冷氣，熱熱地一覺到天明。此噴鼻爐不只可以取熱，還可以用來熏噴鼻，是以又稱“噴鼻薰球”“薰球”。
西漢司馬相如的《佳麗賦》中有對“被中噴鼻爐”的描寫，言佳麗閨房內有“金鉔（即噴鼻爐）薰噴鼻”，但今朝還沒有唐朝之前的“被中噴鼻爐”什物發明。唐朝時，年夜戶人家曾經普遍應用銀制“被中噴鼻爐”取熱。
1963年曾在陜西西安沙坡村出土一個直徑50毫米的唐朝銀制“被中噴鼻爐”，外型高雅，鏤空精緻。1987年在秘訣寺地宮出土的唐代金銀器中，就有兩件鎏金雙蜂團斑紋鏤空銀制“薰球”，此中一件直徑達128毫米。
梅長蘇和小主們的手爐
若是將“被中噴鼻爐”加上外罩和小提手，便成了《瑯琊榜》中梅長蘇和《甄嬛傳》中小主們握在手中取熱的手爐。
手爐和“被中噴鼻爐”差未幾同時呈現，又稱袖爐、捧爐，普通是巴掌鉅細的銅制爐體，有圓形、方形、瓜棱形等外型。在爐體中放進一小條火炭或許炭火余燼，蓋上有鏤空斑紋的爐蓋，熱氣就會從爐蓋的鏤空孔洞中溢出。
陜西興平漢武帝茂陵曾出土一件手爐，爐蓋蓋沿外側有銘文“陽信家銅溫手爐蓋”，爐身下腹外側有銘文“陽信家銅溫手爐”。學者據銘文猜測，此手爐應為漢武帝姐姐陽信長公主即平陽公主家用之物。
陽信長公主有過三次婚姻，先嫁平陽侯曹壽，不意丈夫和兒子曹襄都走在她後面包養價格；二嫁汝陰侯夏“我有錢，就算我沒錢，也用不上你的錢。”裴毅搖頭。侯頗，成果夏侯頗后來因與父親梅包養網香通奸而懼罪他殺；三嫁年夜將軍衛青，不到十年衛青就先于她病逝。公主往世后與衛青合葬，陪葬茂陵，故其手爐能在茂陵發明。
一件手爐，或許不克不及暖和公主的清寂，但至多能在嚴寒的冬日熨帖她的心坎，給她帶往絲絲熱意，讓她即便無人同立，也能消度那欲雪的傍晚。
有人用手爐熱手，還有人卻別開生面，用別人御冷熱手。
據《開元天寶遺事》記錄，唐玄宗的哥哥申王李撝“每至冬月，有風雪苦冷之際，使宮妓密圍于坐側，以御冷氣”。李撝了，說吧。媽媽坐在這裡，不會打擾的。”這意味著，如果您有話要說，就直說吧，但不要讓您的母親走開。用美男做人墻阻隔包養俱樂部冷氣，是為“妓圍”。
而玄宗弟弟岐王李范更是腦洞年夜開，“每至冬冷手冷”，又“不近于火”，包養價格不愛好用火取熱，“惟于妙妓懷中揣其肌膚”，只要把手伸進美麗侍女的懷中取熱，這就是“噴鼻肌熱手”。
蒼生御冷用紙衣
無論是帝王標配的地熱、壁爐、椒房殿、溫室殿，仍是文人雅士的“被中噴鼻爐”、手爐、熱席，都不是布衣人家可以或許消受的。尤其是在棉花尚未年夜範圍蒔植、花費的唐宋時代，蒼生御冷取熱只能另辟門路，那就是穿紙衣、蓋紙被。
古代又輕又脆的包養網紙確定不克不及用來做衣服、縫被子，但唐宋時代的紙張多是以樹皮為原料的皮紙。尤其是楮樹皮紙，拉力強，耐折耐磨，堅韌敦樸，在把持好厚度和打漿度的基本上，是制作紙衣、紙被的上等資長期包養料。前人將楮書皮蒸煮后，參加胡桃和乳噴鼻增添其柔韌性，壓實加工做成厚紙，在里面納進麻絮等，便可依據需求裁剪成紙衣、紙襖、紙被等御冷衣物。
宋代造紙業發財，官府常常在天冷時節給流浪陌頭的乞丐發放紙衣、紙被。一些文人也愛好紙衣、紙被綿軟白凈的特色，以穿紙衣、蓋紙被為時髦雅號。陸游老友朱元晦曾寄給他一床紙被，陸游蓋過之后感到頗為溫馨，遂寫詩報答元晦：“紙被圍身度雪天，白于狐腋軟如藍玉華不由自主地看著一路，直到再也看不到人，聽到媽媽戲謔的聲音，她才猛然回過神來。綿。放翁用途君知否？盡勝蒲團夜坐禪包養網。”是為《謝朱元晦寄紙被》。
供熱費發幾多
前人包養妹冬天取熱的燃料費是一筆不小的開支，現代官員俸祿構造中的“柴直銀”就相當于明天的供熱費。
宋朝及之前的供熱費基礎上是什物發放，以宋朝為例，朝廷每年從農歷十月到次年正月為官員包養網發炭用以取熱，宰相可領4000斤，其余官員依據級別每人可領2000斤、600斤、400斤、200斤不等。
明朝改用銀兩為官員發放取熱費，稱為“柴薪銀”。但明清時代，皇宮年夜內的皇家職員依然是領用什物柴炭用以取熱，明朝的“惜薪司”、清朝的“營建司”都是擔任購置、發放柴炭的機構。
不少清宮戲都有妃嬪因支付柴炭而產生宮斗的情節，實在皇宮柴炭包養意思發放有明白的尺度，以包養網清朝乾隆時代為例，皇太后天天120斤，皇后110斤，皇貴妃90斤，貴妃75斤，普通情形下都能支付響應位分的柴炭。
（吳鵬 作者系中國國民年夜學汗青學博士）