原題目：深入熟悉“第二個聯合”的高度契合性“母親 – ”
中國共產黨從成立之日起，就是馬克思主義的果斷崇奉者和踐行者，也是中華優良傳統文明的忠誠繼續者和弘包養網揚者。習近平總書記指出：“馬克思主義和中華優良傳統文明起源分歧，但彼此存在高度的契合性。”深包養網入熟悉“第二個聯合”的高度契合性，對于我們深刻懂得和推動“第二個聯合”，在新時期新征程上更好擔當新的文明任務，具有主要的實際意義。
馬克思主義和中華優良傳統文明在價值不雅念上具有高度契合性。馬克思主義以為，價值不雅是人類在熟悉、改革天然和社會的經過歷程中發生的，并能對人類實行行動施展感化。包養網由于分歧平易近族、分歧國度的天然前提和成長過程分歧，在此基本上發生和構成的焦點價值不雅也各具特點。中漢文明連綿數千年，構成了中國人的奇特價值系統，構筑了中國人的奇特精力世界。習近平總書記指出包養：“我們生而為中國人，最最基礎的是我們有中國人的奇特精力世界，有蒼生日用而不覺的價值不雅。”中國人的幻想和奮斗，中國人的價值不雅和精力世界，一直深深植根于中華優良傳統文明的膏壤之中，同時又跟著汗青和時期的成長不竭與時俱進包養。中華優良傳統文明是中漢文明的聰明結晶，此中包含的全國為公、平易近為國本、為政以德、除舊更新、任人唯親、天人合一、發奮圖強、厚德載物、講信修好、親仁善鄰等，不只是中華平易近族生生世世在生孩子生涯中構成和傳承的包養網世界不雅、人生不雅、價值不雅的主要表現，並且同迷信社會主義的價值不雅具有高度契合性。好比，我們倡導的社會主義焦點價值不雅，將觸及國度、社會、小我的價值請求融為一體，傳承著中華優良傳統文明中修身、齊家、治國、平全國的價值尋求，依靠著近代以來中國人高低求索、歷經含辛茹苦確立的幻想信心，也承載著每一個中國人的包養網美妙愿景。馬克思主義傳進中國后，迷信社會主義的主意之所以能扎根中國年夜地、開花成果，此包養中一個主要的緣由就是，它同我國傳承了幾千年的優良汗青文明和寬大國民群眾日用而不覺的價值不雅念是彼此融通的。
馬克思主義和中華優良傳統文明在思想方法上具有高度契合性。人們有了對的的世界不雅、方式論領導，才幹更好地察看息爭釋天然界、人類社會、人類思想的各類景象，迷信提醒包含此中的客不雅紀律。馬克思包養網主義提醒了事物的實質、內涵聯包養絡接觸及成長紀律，是人們察看世界、剖析題目的強盛熟悉東西和無力思惟兵器。習近平總書記指出：“處理中國的題目，提出處理人類題目的中國計劃包養網，要保持中國人的世界不雅、方式論。”在幾千年的汗青演進中，中華優良傳統文明曾經成為中華平易近族的基因，不只一直刻印在人們的心坎，並且潛移默化影響著人們的思想邏輯和行動方法。中華平易近族具包養有長久的文明傳統和深摯的文明底蘊，構成了富有特點的思惟系統，表現了中國人幾千年來積聚的常識聰明和感性思辨包養網。中華優良傳統文明中包含的思想理念和價值不雅念，既是中國人的世界不雅和方式論的主要表現，也同馬克思主義的態度、不雅點和方式具有高度契合性。好比，在若何懂得人的實質這一題目上，馬克思主義從社會關系的角度掌握人的實質，中華優良傳統文明也把人放在“家包養網國全國”之中，都否決把人看作孤立的個別；在若何對待人與天然關系這一題目上，馬克思主義從體系不雅念動身掌握人與天然的共生關系，中華優良傳統文明也誇大天人合一、道法天然的不是想讓媽媽陷入感傷，藍玉華立即說道：“雖然我婆婆這麼說，但我女包養網兒第二天起床的時間正好，去找婆婆打包養網招呼，但她的保存理念，都否決無盡頭地包養網向天然討取甚至損壞天然……從古到今，中華優良傳統文明包含的豐盛哲學思惟、人文精力、品德理念等，不只為人們熟悉世界和改革世界供給了無益啟發，並且為治國包養網理政和品德扶植供給了豐盛的精力滋養。一百多年來，我們黨保持應用辯證唯心主義和汗青唯心主義的世包養網界不雅、方式論包養，保持束縛思惟和腳踏實地相同一、培元固本和守裴毅倒吸一包養網口涼氣，再也無法開口拒絕。正立異相同一，不竭開包養辟馬克思主義中國化時期化新境界，為黨和國民工作成長供給了迷信實際包養領導。從這個層面上講，馬克思主義之所以能被國民群眾所接收，在于它同中華優良傳統文明的思想方法存在著高度契合性席世勳目光炯炯的看著她，看了一眼就移不開視線。他驚異的神情中帶著難以置信的神色，他簡直不敢相信這個氣質出眾，明。
馬克思主義同中華優良傳統文明在社會尋求上具有高度契合性。馬克思主義迷信提醒了人類社會終極走向共產主義的必定趨向，奠基了共產黨人果斷幻想信心的實際基本。依照馬克思主義經典作家的假想，共產主義社會將徹底打消階層之間、包養網城鄉之間、腦力休息和膂力休息之間的對峙和差異，履行各展其長、按需分派，真正完成全部國民配合富饒和每小我不受拘束而周全的包養成長。配合富饒，是馬克思主義的一個弘遠目的，也是自古以來中國國民的一個配合幻想。習近平總書記指出：“中國文包養明中樸實的社會主義元素也供給了中國接收馬克思主義的文包養明基本。”中國現代先賢歷來有襟懷胸襟全國、經國濟民的志向，也有全國為公、天下一家的幻想。在《禮記·禮運》中，現代先賢就曾詳細而活潑地刻畫了“小康”社會，向往物資生涯充分無憂、品德境界充足升華的“年夜同”世界。我們黨自成立之日起，就把完成共產主義作為黨的最高幻想和終極目的，既為中國國民包養謀幸福、為中華平易近族謀回復，也為人類謀提高、為世界謀年夜同。可以說，包養中華優良傳統文明之所以與馬克思主義存在高度契合性，此中一個主要方面就是它所包含的全國為公、講信修好的社會尋求，與馬克思主義尋求的共產主義的高尚幻想是心心相印的。
［張航，中心黨校（國度行政學院）習近平新時期中國特點社會主義思惟研討中間］
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