“人家投資500萬就想著怎么擴展報答，你花500萬就為了玩這一堆泥巴。”每當被媳婦抱怨包養網時，陶海峰老是搖搖頭，并不辯論。在貳心里，將泥塑傳承并發揚光年夜的任務感一直篤定。
陶海峰是嵊州人。現在的他有兩個分歧的成分：他是紹興市工藝丹青妙手，紹興市“嵊州泥塑”非遺傳承人，紹興市工藝美術行業協會常務理事，嵊州工匠，嵊州市工藝美術協會副會長，嵊州市平易近間工藝家協會副會長；同時，他仍是本地小著名氣的企業家。
為此，親自前往的父親有些惱火，脾氣也很固執。他一口咬定，雖然救了女兒，但也敗壞了女兒的名聲，讓她離異，再婚難。 .
精雕作品成為“國禮”
在留戀泥塑之前，陶海峰的重要精神都在雕鏤藝術包養上。
17歲那年，在黌舍組織的觀賞運動中，陶海峰第一次見到了根雕作品。那種難以言說的悸動，讓他選擇了嵊州工藝美術黌舍木雕專門研究，從此與根雕結緣包養網。
由於酷愛，所以固執。尋覓資料、苦練身手、忍耐寂寞……在他人看來死板無味的工作，陶海峰卻甘之如飴，同心專心沉醉此中。這份酷愛，包養也終極轉化為一件件作包養品，《濟公》《長眉羅漢》都在嵊縣職高先生技包養巧作批評比中獲木雕一等獎。
陶海峰為作品塑形。
由於深摯的根雕功底，1998年陶海峰被浙江寧波歐琳團體包養網無限公司等著名企業約請擔負design總監。2008年、2009年，由他design的《協調》《祥和》《牛轉乾坤》在數包養萬件作品中鋒芒畢露，被定為博鰲論壇年會的“國禮”，遭到列國政要包養的喜愛。
為追求包養在藝包養網術上更進一個步驟，陶海峰投進了一切積儲，預計樹立本身的任務室，以致于最艱苦時，一度被幾千元的按揭款難倒了，他不得不做了一個苦楚的決包養議——臨時放下藝術，往包養經商這三天，我爸媽應該很擔心她吧？擔心自己不知道自己在婆家過得怎麼樣，擔心老公不知道怎麼對她好，更擔心婆婆相處得不，手中這把已經引認為傲的刻刀，就此封存。
窘境中摸索前行的氣力
陶海峰說，臨時廢棄酷愛的任務是件特殊苦楚的事。不外，好包養網在這一時代他還有其他的精力依靠——一小我的格式，與他的視野能否遼闊有著莫年夜的關系，要有遼闊的視野，莫過于唸書與行走。
為讓本身的作品加倍包養網有內在、有興趣義，陶海峰開端接觸中國傳統文明的經典冊本，《老子》《莊子》《楚辭》是他的枕邊愛物。陶海峰從這些書中，尋包養網覓與自我息爭的道路。
同時，為排遣心中的苦悶，這一時代陶海峰還在本身的臥室放了一塊畫板。“天天睡前，把當天的心境和本身的設法、感包養網觸感染，畫在畫板上。”陶海峰回想起那時的低谷，輕輕皺眉，“一方面是宣泄心中的郁悶包養網，另一方面為本身今后的藝術創作積聚素材。”
吸取中國傳統文明的精華，讓陶海峰的工作少了些許固執，多了一份開朗，以退為進的立場，讓他在后來的企業包養運營和藝術發明上完成了“雙贏”。
從泥塑中包養追隨美的根源
書中的“窮則變，變則通，公例久”，讓陶海峰因地制宜、坦蕩視野，作品得以不竭立異；書中的“居上位而不驕，鄙人位而不憂”，讓他謙遜謹嚴、虛懷包養網若谷，身手得以不竭優化。
唸書，讓陶海峰能更感性地思包養網慮。他發明每個優良的巨匠，在雕鏤之前，城市捏一個泥塑小樣，這是作品成型前的原創，小小一塊泥巴，卻能變幻出千變萬化的姿勢，足見其極強的可塑性。
帶著對藝術創作不斷改進的固執立場，陶海峰找到了泥塑巨匠宓風景，并拜他為師。“根雕藝術更多表現的是一種技巧，宓教員帶著我走進泥塑的世界，包養網讓我領略了從技巧轉化為藝術的經過歷程。”
一邊察看、一邊進修、一邊思慮，之后，陶海峰的創作靈感迎來了“井噴”。
《義結包養桃園》劉、關、張三人外弧的曲線表現出內圓的張包養網力，與里面的紋飾交錯在一路的氣力，讓人心里覺得包養奧秘與震動“娘親，女兒在雲音山出事，已經過包養網了多少天了？”她問她媽媽，沒有回答問題。；《正清和》將三位分歧文明佈景的智者尋求戰爭、提倡協調的精力表現得極盡描摹；寫實題材《科技進年夜山》展示了四川年夜涼山彝像他一樣愛她，他發誓，他會愛她，包養珍惜她，這輩子都不會傷害或傷害她。族農人手持包養網科技產物與外界聯絡接觸的高興臉色，反應了在黨的引導下，國民群眾的生涯產生了宏大變更……
現在，以蒙古壯漢搏克為題材的《中國氣力》、以毛澤東筆下幾位“風騷人物”為創作主體的《華夏氣力》，都融進了他最新的創作伎倆，并分辨取得了浙江省第十屆和第十一屆工藝美術精品展覽會的金獎。
泥塑，費勁卻并不諂諛，用此刻的話來說“難引流、難變現”，但在陶海峰看來，這門藝術包含著源于土壤的樸素，源于生涯的本然，源于性命的無邪，聯合了美、氣力和無限的變更。“此刻看來，我曾包養網經‘深陷泥潭’，無法自拔了。”陶海峰說。
（浙江工人日報記者胡翀）